富岭镇：再“歌”再“舞”茶灯舞

核心提示：“草根班子，地摊演出”是对富岭茶灯舞的形象描写。茶灯舞是流传于富岭前洋、圳边一带的反映采茶妇女生活的传统民间艺术，它集灯、歌、舞、戏于一体，穿插说念道白，诙谐幽默。二十世纪八十年代末，县文化馆曾多次派员深入富岭采访和研究茶花灯舞，详尽记录舞蹈动作、音乐、服饰、道具等，并作人体形象描绘摄影，编写历史沿革概论，后被收入《中国民族民间舞蹈集》。文化馆根据这一民俗文化活动进行发掘、整理，创编的群舞《茶灯谣》《茶灯乐》《茶灯颂》等，在省市音乐舞蹈节汇演中获奖。

    “正月采茶是新年，报喜投江钱玉莲，绣鞋脱在江渡口，大叫三声王状元。二月采茶桃花开，苏秦求官空回来，堂上爹娘全不睬，妻子不肯下楼来……”一群漂亮的采茶姑娘举着茶灯，伴随着简明欢快的音乐，边舞边唱《采茶歌》。在近日富岭镇前洋村举办的妈祖文化节上，消失了四十多年的茶灯舞又重放异彩，登上舞台。

    茶灯舞是流传于富岭前洋、圳边一带的反映采茶妇女生活的传统民间艺术，它集灯、歌、舞、戏于一体，穿插说念道白，诙谐幽默，深受群众喜爱。 “富岭茶灯戏早在解放初期就有很高的知名度，每逢正月，茶灯队便走村入户，深受大家的欢迎。”前洋村支书叶必得介绍说，“但是由于各种原因，如今会茶灯表演的老艺人已屈指可数，茶灯戏濒临失传。”

    为了让茶灯舞“复活”，今年81岁的茶灯舞老艺人刘邦兴再度“出山”，收了12位“女弟子”， 教她们茶灯舞的传统戏目，这些“女弟子”都是圳边村的村民，年纪最大的快60岁了，年纪最小的近30岁，因为从小耳濡目染，只花了三个多月的时间，她们便学会了《五梅花》《补缸》和《卖花线》三个戏目。

    源流和茶事有关

    “我的爷爷和父亲都会表演茶灯舞，我只知道和茶有关，但是从什么时候从哪里传下来的，就不知道了。”老艺人刘邦兴说。

    说起茶灯舞起源何时，当地村民和老艺人只说是祖辈传下来的，地方文献也罕有记载。据说，历史上浦城盛产茶叶，而富岭的观音尖茶更负盛名，被列为朝廷贡品。明初时期，朱元璋鼓励妇女种茶，由于政策有利生产，茶园葱绿，圳边一带的茶女繁忙，只好摸黑夜采。这事被天上的神仙知道了，每当夜幕降临时，神仙即在山尖点起一盏茶花瓣型灯笼，把茶园照得彻夜明亮。天长日久，这些关于花灯的故事就演化成一个以茶女玩灯的民间欢庆舞蹈，之后，又汲取和融入民间小调的内容，继而成为一种有人物和故事情节的民间小戏，茶灯舞就这样“炼成”了。

    刘邦兴告诉说，茶灯舞演出一般在正月初三开灯，正月二十烧灯，演出完就将茶灯烧毁，来年又重新制作。而且祖上定下规矩，表演年数宜单不宜双，一旦开演，就需连续表演一年、三年或五年。

    茶灯舞队员都是村民，约二三十人，各自分工不同，有鼓乐队员及表演人员等，锣鼓二胡笛子一路吹去，每到一村，先拜社公，再逐户表演《五梅花》。《五梅花》即采茶女手执两盏形似白菜的茶灯，踩着如同五瓣梅花一样的队形，边舞边唱，先唱“顺采茶”，（即从一月采到十二月），再唱“倒采茶”（从十二月采到一月），最后再唱“谢东家”，多谢歌唱的是吉祥贺词，如“多谢东家一杯茶，杯杯泡出柏树花，柏树花开结柏子，百子千孙入你家。”逐户表演完后，便在村里的一片开阔地搭戏台，开始演《补缸》《卖花线》等戏目。

    “有《补缸》《卖花线》《和尚彩花》《十月花胎》《看相》等几十部戏目，以前可以演上三天三夜不重复，只是现在很多剧本都遗失了。”刘邦兴说。

    特色草根味浓

    富岭茶灯舞最大的特点就是“草根”味浓郁。

    表演者是“草根”。茶灯舞的表演者都是村民，而且传统茶灯舞只有男艺人，不收女艺人，他们农忙种田、农闲演戏。演出时，只需选择地势较高的地方，用布帏或草席遮起三面，使观众聚集于台前观看即可，“草根班子，地摊演出。”圳边村村民、茶灯舞的二胡手黄昌根幽默地说。

    题材“草根”。因为茶灯舞的艺人都是农民，他们文化水平低，基本上靠口耳相传来学戏，只有结构简单情节集中的小戏才好记好演，所以茶灯舞的取材不是“高大上”，而是取材于广大劳动群众（农民、手工业者、小商贩等）的劳动过程和生活片断。角色一般就是旦角和丑角，它不靠完整的故事和离奇的情节来吸引观众，而是靠幽默、诙谐、生动活泼的表演唱腔取胜，其剧目多以喜剧、闹剧为主，很少正剧和悲剧。如《卖花线》，讲的是一个走街串户的货郎和一位小姐喜结良缘的故事，情节简单，念白直接，如当媒婆为货郎和小姐做了媒后，货郎唱：“大姐今年许配我，明年就来钻被窝，早入洞房生贵子，早生贵子状元郎。”

    表演形式“草根”。茶灯舞多用乡音土语，亲切活泼。独唱、对唱、合唱，采用简单明快的民间小调，这些曲调只有“12356”五个音；表演台步只是简单的三脚步（即两步前，半步后）；穿插说念道白，是用江西话和“凹上话”（前洋、圳边、高坊等六个村的本地方言）；伴奏只需有二胡、京胡、快板即可。

    传承有“民间土壤”

    为什么消失了四十多年后，茶灯舞能再“歌”再“舞”？因为富岭有茶灯舞根植的“土壤”，有一群熟悉茶灯、喜爱茶灯和热心茶灯传承的村民。

    尽管如今演茶灯的老艺人已所剩无几，但在前洋圳边一带，只要是上了四五十岁年纪的村民，没有没看过茶灯舞的，没有人不会哼的。老艺人刘邦兴二十多岁就成为茶灯戏班的成员，他扮的是旦角，在民国时期，茶灯戏非常盛行，他带出十几班的徒弟。“那时候圳边村民几乎人人都会演茶灯戏，我的父亲和爷爷都会。”他说。

    在这次茶灯舞的表演队伍中，黄立泉、黄立彬和余丽娟尤引人注目。黄立泉和黄立彬是兄弟，负责后台拉二胡的，虽然兄弟俩没什么文化，但是茶灯舞的曲调从小就深深地印在了他们的脑海里，只要一拿起二胡，他们就能如行云流水般拉出曲子。余丽娟是他俩的外甥女，是演出队成员，她说：“从小就经常听舅舅们拉二胡，所以这次村里有组织学习茶灯舞，自己挺快就上道了。我很喜欢茶灯，这是老祖宗传下的东西，我要把它传承下去。”今年46岁的黄昌根是乐队中较年轻的一辈，他擅长二胡、笛子等各种乐器，文化程度也较高，他说自己从小就喜欢茶灯舞这些古老的戏目，所以他把自己所熟悉的曲调都用简谱写出，能搜集到的剧本都整理起来，为的就是把茶灯舞发扬光大。

    “此次表演的服装、道具和其他开支都由前洋天后宫妈祖文化理事会负责，民间力量这么‘给力’，相信我们富岭茶灯舞一定能再放光彩。”前洋支书叶必得说。

                                                        （雷影  徐兆浦  文/摄）