盘亭梦魁岭

盘亭乡庙湾有条“五险岭”，因唐代出了林藻兄弟“九州牧”，福地为天下人皆知；然而同在盘亭乡的深坑亦有条“泗洲岭”，岭上宋代不仅出了“吴氏三贤五进士”，还有章家父子进士儿大魁，这福岭却没有太多的宣扬。与此相连的城关东隅状元井，千古留名至今，而与状元有关的盘亭乡“梦魁岭”，却不为世人鲜知。究竟何因？怀着好奇，近日我随县政协副主席孟世芬去了盘亭那条岭。

盘亭乡地处闽、浙、赣三省接合部，东连官路乡，南接九牧镇，西与江西省广丰市毗邻，东与浙江省江山市接壤。盘亭溪自东向西流经境内，汇入江西省信江。因盘亭溪环绕，先祖以曲堰围河，状若圆盘的蟠龙，故名盘亭。境内筑有枫岭关、二渡关、木城关，泗洲岭就是历史上出二渡关的著名古道。

在闽浙交界边左路转到深坑村头，远远就可看到一座新修的古色古香的泗洲廊桥，横跨泗洲溪，水岸一棵古树倒映碧流，一幅廊桥流水风光。村支书黄素清带我们走桥赏景，上岭揽胜。左岭两山雄势如蛟龙，右岭山巍伟似象。据浦城县志载：泗州岭，又名盘亭岭，在南浦镇北42.5公里，盘亭乡盘江村东南，岭长2.5公里。旧志称“有僧自泗上入闽，登此岭，见水车碓磨，叹此机巧。人疑泗州和尚，用名”。泗僧，唐代西域僧伽大师，曾在泗洲临淮县建造寺院，人称泗洲和尚。宋代钱易《南部新书》记载王延彬称王建州时，“只闻有泗洲和尚，不见有五县天子。”传说高僧游盘亭岭上，见碧水丹山，峰壁如神仙墙，山巍伟似老佛岩，心觉明悟，双手合十，直念阿弥陀佛：“闽处生福地，地灵出人杰！”

果然，美丽的盘江秀里，在宋淳化年间，一位名叫吴待问的人至此，爱其山青水秀，遂举家迁居落籍于此“安乐里”。吴待问为宋咸平三年（1000）进士、官至礼部侍郎，其子吴育、吴方、吴京为天圣五年进士（1027），吴充为宝元元年进士（1040），吴方、吴京均中进士，世称“吴氏三贤五进土”。

如果说，“五险岭”折桂，成就了闽中林氏九子“九牧成王”的大业，那么“泗洲岭”题梦魁，是实现南浦学子的弘志。读清嘉庆《新修浦城县志》：载（旧志）唐天圣中，上党有盖拤者，梦人告之曰：“建州章訢作状元，汝必登第。”拤至京访訢，具述其梦。既而三举不利。庆历间，复到省，题诗县北泗洲岭，云：

十年三上末登科，此去行期昼锦过。

上党有人传预兆，梦生头角见天和。

是泗洲岭的神灵，还是山城才子的神功？士宦将相，衣锦归乡。章訢遂于庆历六年（1046）荣登进土榜，嘉佑二年其子章衡（1057）夺大魁，拤是年始特奏名。章訢后官至润州长史，累迁左光禄夫。据传状元公回浦省亲特地到泗州岭赡仰父亲题诗处，再到乡里资福寺祭祖诗志。泗州岭，而今来看，佳缘“状元岭”，甚称“梦魁岭”呵！

曾有县文史工作经历的孟世芬，还告知史上有人一度把泗洲岭与折桂岭混在一起，是清尚书祖之望与两江总督梁章钜为主编修的浦城县志时，寻棠峰石壁得“泗洲华藏岩”五字以佐证：“盖曰泗洲，盘亭之故里。”又指出：“岭畔石碑刊有泗洲二字，其在盘亭无疑，旧志与折桂岭牵混为一，今改正。”可探见，章訢选择从盘亭出闽进汴京，无疑是拜访秀里的“吴氏三贤”府第。

如此荣耀之岭，为什么不广为宣传？尽管状元章衡父子为官声誊载名历史，厚重人间，我想，其因是吴待问父子入朝为先，且兄弟作相，一生为官谦虚勤慎，从不炫耀。再说县邑的章德象不仅是章衡叔祖，还是北宋闽人第一相。不言而喻，此举正好佐证了小城人的谦厚与心怀。

泗洲岭的存在，不容置疑；梦魁岭的誉名，也藏不住呀。浙江钱塘的宋代元绛，天圣年进士，曾任福州郡守，累迁翰林学士，拜参知政事。他多次入闽过盘亭作《泗洲岭》诗：“万里一朱幡，崎岖度岭关。路盘云雨际，人在斗牛间。”元绛还认为不要漫说崤函与虎牢两关高，到了泗洲岭，你“方知举步峻复峻，不觉致身高更高。”此时，我醒醐灌顶，方悟此地上称“盘亭”，下叫“深坑”唉。

山高人为峰，山高地远的浦城，唐宋以来又入朝多少才子呢！诗人说闽山过尽见吴山，天载天涯，闽州风物好呀，一生都会魂梦到三山。由此他感叹到“英翰五五出南闽……”如是，深坑为下，盘亭为上；寒窗为下，入朝为上。攀越泗洲岭到盘亭，若鲤鱼跳龙门，登第夺魁，官拜宰辅，不正诠释了“盘亭在天上”的深深内涵，南浦人的“梦魁”壮志么？

时下，建设美丽泗洲乡村，弘扬梦魁岭文化，盘亭乡不仅对吴氏宗祠开始复建，重建那座三十多米因1933年国民党行军而被毁的明代建筑石砌泗洲廊桥，而且对境内的仙霞古道进行修整，种植树木花草，重立民国战乱里被毁的泗洲石碑。黄素清言，不多久，泗洲岭上，新构筑的梦魁岭亭，梦魁岭碑，梦魁岭诗壁，将屹立游人眼前。

泗洲岭，梦魁岭，盘亭人走在新时代的中国梦里。          

（王德仁）