南方有嘉木（故事新编）

    陈 旭

 “南方有嘉木”。说的是清嘉庆二十年（1815）间南源岭来了一位高僧，什么名讳无从查考。这位大师来到后，一眼看上了南源岭这一带绮丽风光，决定在此建造一座寺院，以壮山威，惠益本地民众。

事过200年后的今天，看此座寺院，三面靠山，正面有一池湖水涟漪，这在勘舆学上应了“左青龙、右白虎，前有照后有靠”的风水元素。奇特的是，南源岭山头林木齐全葳蕤，满山郁郁葱葱，还有不少稀罕的南方楠木，花榈木，红豆杉和香樟等上等树木。建寺过程，除占地范围、围墙、寺顶由人工动土和烧制琉璃瓦等外一律就地取材，紧接着他去请高级木匠、泥水和木刻、油漆等师傅，并很快拿出图纸，按程序进入施工。

大师不愧是大师，他与各位师傅合作默契，相商后决定充分利用南源岭这个山势，建成了极佳通风条件、防护措施和生态宜居等诸项条件顶尖的寺院文化氛围，使得不管是春夏秋冬还是寒来暑往刮风沐雨炎阳高照各种日子，寺内都能够充分体现最大优势状态，且温差不大，人财物均获安然无恙。所以二百年来此地“山不在高，有仙则灵”。住持和尚换了一茬茬，寺院附近的信众也时过境迁，不过大家敬重寺院文化不变，即使在兵荒马乱岁月，鉴于人们对其客观存在的威严和怀有敬畏心理成为民间信仰的典范，所以寺院从未遭到破坏，一切如初。有修缮时则修旧如旧，都保持显出原汁原味，使它成为建筑极品。寺院文化是中国传统文化的重要组成部分，有其独特的影响魅力。古建筑专家常到此问津考察。果不其然，有一天这里面的仙家俗客却传说出一则如下民间故事，一则寓言：

寺中心的大樑是一根又粗又直的大杉木说，整个庙宇，二百年来就靠我一根横樑来担当，而香客们从不对我格外青睐，总是向神龛里的三尊菩萨敬香、跪拜，弄得香烟绕樑，让我感觉不爽，确实有些不情愿，也有失公平。

横樑下的两根顶梁柱是硬实的楮木（俗称木荷）却应道，嘿，大哥你别高高在上了还说风凉话，你没有设身处地想到我兄弟俩壮壮实实的身子，什么事都不能做，惟有为你支撑而存在，你虽然对飘来香熏烟绕有些郁闷，可我兄弟俩却常常让朝香的善男信女进出过程不免用手搓摸，那是一种什么感受呀？

神龛前的香案桌是檫树板做的，天然锃亮，光彩照人，也无须用油漆涂抹，却也在埋怨道，你们都派上了大用场，栋樑之材可是世间最牛逼哄哄的啦，还有怨恚？而我作为一张案桌，再光亮再排场也是摆设，充其量是供香客们摆置供品，可香客们连正眼都不瞧我一下，如此遭人冷落，岂不悲悯？

案板下供进香者跪拜的木垫是铁杜木做的，特别笨重，是不容易被搬移才派它用场，铺上松软的布垫后供香客们跪拜进香，可它更是骂骂咧咧地嘟囔道，要说冤，就属我垫木之辈了，大家都知道我铁杜树硬度有多么大，可却不选我作为塑菩萨的雕像，惟有供人千跪万拜的分儿，如此不公平·····

这时神龛里中间塑雕释迦牟尼佛的楠木说，我们这座寺庙里的各种木材都来自同一座山林，大家都是平等的，也都是经过大师与各方面的专家殚精竭虑、匠心独运安排的结果，量材用处，是合理的分工合作，在此相安无事坚守了200年，方保庙宇生机无恙，横樑和立柱，你们派上如此重任，神圣担当，还有埋怨？

左边站立雕塑东方药师佛的花榈木说道，你们知道吗？寺院大门口的两扇大门，他们早早晚晚兢兢业业默默无闻地墨守那里，从没说过什么。大师和工匠们为什么会选择它守大门呢？就因为它们是苦株树，其材料是天然的不惧火焚，是天生最佳的独特守门材料。

雕刻右边的阿弥陀佛像的红豆杉说，你们没有看到走廊里的那些铺路板块和一排排的靠背椅以及客房里的床铺用具等一应设施吧？它们全是最老最硬的也是最鲜活的杉木锯成板方料后制造的，200年来它供游客行走、落座和卧眠，逆来顺受，从不啃声，无怨无悔，才使的香客们有宾至如归的共享，显示出我们寺院文化的包容，宅心仁爱，所以使得此寺院香火旺盛的永远绵延。

制作神龛的木料是山里最抗拒腐朽的香樟树，它说，楠木、花榈木和红豆杉，都是此座山上一等一的木料，它们的质地举世著称，潜藏暗香，给人以醒脑明目功能，这三个树种成长过程极其缓慢，中途常遭电打雷轰，能够成才已属不易。在它们被选为雕刻菩萨塑像过程，不断挨千刀万刻的折磨痛苦，是一般树木所难以想象的啊！就是我香樟树虽然生长的快速一些，但也时不时地受到白蚂蚁的侵袭，能够活下来全靠自身浓烈香气战胜蚁侵。

……

来自同一座山林中的木料，它们共诉衷曲，它们各有千秋地，派上不同用场，既是大自然安排的幸运，也是各自存在世间的合理性！至于产生上述龃龉，也是寻常事，不足为怪。

于是经过大家有话好好说，披肝沥胆摆事实讲道理后茅塞顿开，豁然开朗，龃龉之虞皆释然，大家该干嘛还干嘛，安之若素坚守逾200年的神圣职责了。