初阳照西山

初阳照西山

作者：汪奕玮

推开凝结尘土的红漆木门，纵情地揽尽这一园的四季，我在一步步走向你生命的终点，去感受你生存过的气息。

眼前的青竹翠蔓，自由地呼吸，任凭风吹日晒。古朴的宅院，在历经风霜后，依旧繁花似锦，依旧能小园香径独徘徊，徘徊在风翻云涌动荡的南宋年岁里，徘徊在众人皆醉我独醒的政治抱负里，徘徊在一片冰心在玉壶的胸腔里。

从前的影子似乎又回来了。

黎明，悄无声息地取代黑夜。桌前一盏闪着暗光的烛台旁，他枕着纸墨进入梦乡，又是一个不眠夜。母亲摇摇头，轻轻地将衣服盖在他身上。似梦似醒间，他看见母亲提着竹篮佝偻着身子，消失在篱笆院外。

夏夜，蚊虫肆虐，他无奈，连同蜡烛，书本一道躲进蚊帐内苦读，只是他的心被知识填得太满，蜡烛常把蚊帐熏黑，他却全然不知。

清澈的小河边，伙伴们都在玩耍嬉闹，唯有他捧着借来的书，津津有味地品读着，在满目的青山白云中，坚守心中的美好。

天道酬勤，他18岁考上举人，19岁和魏了翁同榜考中进士，授南剑州判官。再试，中博学宏词科，被闽帅萧逵聘为幕僚，协助萧逵办理政务，旋召为太学正，宋宁宗嘉定元年升为博士官。

他一生推崇朱熹的理学思想，奉朱熹为自己的老师，并追随朱熹的脚步，立志将理学发扬光大。在理学处于低潮，许多学者害怕、变节的时候，他竭尽全力，多次上书给宋理宗，阐明当下复兴理学的重要性。他建议宋理宗应立程朱理学为济世治国之道，奉为正道。在当前南宋朝廷所面临的困境下，要具备忧患意识，当权者应广开言路，倾听更多人的意见，制止邪说外道，以此来抑制小人当道。转移社会的风气，矫正士习，以此来稳定国内的政治局面。他用自己优美恢宏，诚恳真切的文词说动掌权者，使“党禁”逐渐得以松弛，理学的地位得到提高，朱熹得以彻底平反，为儒道理学的发展拓宽道路。

他还常用“廉仁公勤”这四字来勉励自己和同僚，并在为官的生涯里，用自己的一言一行来实践这四个字。在为江南东路转运副使时，开仓救灾；在出任湖南安抚使知潭州时，立即整顿政风、民风，他还效仿朱熹当年创立义仓的办法，立惠民仓五万石，在青黄不接时，以平价卖给缺乏粮食的百姓。设立慈幼仓，储备粮食，用来赈济无依无靠的老人孩子。在以右文殿修撰出知泉州时，整顿泉州漕政，实施优惠政策，减免不合理的赋税，镇压海寇，加强海防，繁荣商业。可谓

体恤百姓、清廉仁厚、爱国勤政。

只是艰难行走在末路上的南宋朝廷，给他的留白太少，涂抹的丹青不够，伸手能碰触的家国，内忧外患，官吏结党营私，百姓怨声载道，摇摇欲坠的南宋朝廷再也经受不住任何打击。

南宋后期，以奸臣史弥远为首的主和派独霸朝野，而史弥远妒忌他的贤才，正所谓道不同不相为谋，他毅然辞官回乡。在故居讲坛上，他着一袭普通的灰衣，用生动而睿智的语言讲授自己对于理学的理解。他根据当时的社会状况，深刻阐述并发展朱熹的理学思想，使之更贴近南宋末年的现实。当时来自全国各地的朋辈、学子齐聚西山，他们风雅的身影在桌椅的交错中川流不息，将西山故居装点得文气十足。以致《宋元学案序录》中说：“西山之望，直继晦翁。”

梦随流萤满天飞，化作点滴泪。

这泪中有对国泰民安的愁绪；这泪中有对黎民百姓的牵挂。回首往昔，一路的勤学苦读，一路的斗智斗勇，一路的颠沛流离，一路的坚守信念，他又回到生命本源的地界里，修园著书，传道授业解惑。纵使乱世纷争惹人忧，他也可以凭自己的学识和经历，唤醒后辈晚生，修身齐家，治国平天下。

风乍起，吹散心中的一池春水，入夜的微凉，耳畔似乎传来海浪涌动的声响，在遥远的泉州港，他曾经奋斗和生活过的地方，轻柔的月光洒在一望无际的大海上，来往的商船静静地停在港口，渔夫们出海尽兴而归，做生意的小贩摆开货架，远处的街市一盏盏明灯，犹如白昼，繁华热闹。

他在回忆中得到了短暂的安慰，国富民强是他一生的心愿和期盼。

若回望他的一生，诚如王国维在《人间词话》中所说，人生的三种境界。第一境“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”第二境“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”第三境“众里寻他千百读，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”

幼时，既定目标，执著追求，勤学苦读；为官后恪尽职守，追随朱熹的脚步，坚定不移，研究发扬理学思想，孜孜不倦。回乡后，他将自己所有的时间和精力都专注在著书立说中，反复追寻，研究，捍卫、继承朱熹学说，他所著的 《大学衍义》一书也被历代君王视为圭碧，他为朱熹翻案那不屈不挠的精神，受历代朝廷尊崇，宋嘉熙三年（1239）配祀朱熹，明正统二年（1437）从祀孔庙。

他，就是南宋著名理学家、参知政事（副宰相），有西山先生之称的真德秀。

走出西山故居，我想我所邂逅的，不是思想，是灵魂。是一缕清醒的灵魂，矗立在那残垣断壁的时空里。