浦城掌故——匡山的文化画卷

在浦城东部边陲与浙江龙泉接壤处，有一座雄峻的山峰耸立，它“四面峥嵘翠峰起”，而中窊，状类筐，故名为匡山。

匡山之胜是多元的，其石、其云、其林，佳景联珠，纵目成胜。匡山遍布体量硕磊的花岗岩岩体，屏石如屏，有两岩壁立的双门井，有雄峙的石蜡烛……，又有奇形怪状的大小岩石漫坡星布。这些岩石正观侧视，各异其状，随景会心，种种化胜。匡山云缠雾绕，万顷卷舒，吞峰填谷，波翻浪涌，人在其中，恍若置身瑶台仙境。更使人赏心悦目的是那覆盖满山的天然森林，林相整齐，群落完整。茂树遮天，山花遍布。风吹缕缕香，加之涓涓细流从四旁顽石中流出，游人沐浴在森林养吧之中，顿忘登陡之惫，万虑皆消。

山因人而名，因文以传。匡山，使人神往的更是那深厚的文化意蕴。

匡山素负盛名。宋代就得到开发，在山建有庵，但大规模焕发其形境之胜的是元末的章溢。

章溢（1314－1369年），字三益，为浙江龙泉人，祖籍浦城。章溢文韬武略，满腹经纶。元末时，组织地方武装，以扞卫乡闾为号，帮助元将石抹宜孙在浙江、福建对抗农民起义军。元朝廷授他官职皆不受，朱元璋率军逼近南方时，他进入匡山隐居。至正十九年（1359），朱元璋部队攻克处州（今浙江丽水）时，又避居浦城。次年三月，受朱元璋的邀请，他与刘基、叶琛、宋濂同赴建业（今南京）。明洪武元年（1368）三月，章溢被授予御史中丞太子赞善大夫。次年卒于家，享年65岁。

章溢在匡山期间，据山的高下、曲折及景致，建造庵、亭。匡山多劲松，根盘石上，穿罅丛岩，“万松列岩岫，夭矫蛟龙翔”，为此筑室结庐，称看松庵。西南峭崖邃壑，“英英白云飞，弥漫被岩谷。倏若大瀛海，洪涛共起伏。”匡山为白云故乡，在此建烟云万顷亭。再西南，山更高，即今香坛，“仰视独苍穹，更无更高者”，因此章溢在此构亭称为唯天在上亭。在此“一亭上与浮云齐，赤阑干外青天低”。俯视，目穷闽浙连天远。而且观日出奇景，尤为壮观。更为神奇的是，还可领略到“佛光”。山的东北林樾邃幽，深不见日，山风送爽，当夏亦寒，赤日如火时，汗津津、气促促，清冷之气涤虑畅怀，不禁令人大呼“快哉！”正南，为一片平旷之地，东西诸峰皆若拱揖，“群山四回抱，规施若环中”，章溢据此势，构环中亭。明李晔《章三益匡山行》称：“最其秀者环中亭。周遭万孕芙蓉青。”

雄奇的匡山，不但自身的兴废是一部历史，而且围绕她产生的诗文等文化，也构成一部多彩的历史。

章溢隐居之后，匡山名声大噪。各地文人墨客，特别是江浙名人，纷纷慕名而上。一时鸿儒按景以赋诗作文，秀语奇辞层出踵继。这些诗文，不仅匡山之所为胜从此可概见，而且章溢的高标逸操亦托之以永传。

刘基（1311－1375年），字伯温。明初任御史中丞兼太史令，封为诚意伯，是章溢的好友，同僚。他亲往匡山拜访章溢，并写下脍炙人口的《苦斋记》，章溢为此将隐居之室命名为“苦斋”。

宋濂（1310－1381年），明初奉命为《元史》总裁，官学士承旨知制诰。他与章溢关系密切，他到匡山造访章溢时，写下《匡山看松庵记》。

王讳（1322－1373年），官至翰林侍制，与宋濂同为《元史》总裁，作有《匡山诗序》。

此外，明朝还有诗人袁华、知制诰兼修国史陶安、《元史》纂修官徐尊山、画家李晔，以及马城、刘师召、叶葵、徐可光等都放歌匡山，写诗作赋，给匡山绘就一幅斑斓的文化画卷。

匡山是幸运的。古人的题咏，她属于昨天；今人的开发，尘封的历史面纱揭开，她拥有今天；日益增多的游客，展示出她将迎来更兴盛的明天。（余奎元）