理学十三子之——

□   涂治华  邱文彬

张彦清  字叔澄，浦城人。宋绍兴二十五年(1155)生，绍熙元年(1190)进士，授光泽主簿，数往从师朱熹。光泽有隐君子李吕，是朱熹的朋友，彦清与他质疑辨惑，造诣日深。约在庆元二年(1196)，他被派往福州试士，这时理学被斥为伪学。他的同事提出的策问及士子的对答都希冀符合贬斥理学的意图，而张彦清独取持议不阿的士子。任安福(今属江西)丞时，有广陂废坏，他向郡守请求修复。批复后，他扶杖蹑屐，往来泥潦中，半年后竣工，田地得到灌溉，民甚德之。汀州(今福建长汀)有疑难案件，皋司命彦清审讯。他深入调查清冤情，将被拘禁的人释放。临川(今属江西)有一案件已审知真情，但罪犯极其狡猾，上级捕盗官员有意庇护罪犯，授意彦清复讯。彦清复审结果如前审讯，即据以定罪。后知庆元县(今属浙江)，因眼睛生翳，请主管台州崇道观。于嘉定十一年(1218)正月九日卒。

真德秀称他的学问以孝友忠信为根本，以廉洁劲挺为质干。彦清任官很久，而家庭寒素。

    真德秀  字景元，更字希元，号西山，浦城长乐里(今仙阳镇)人。宋淳熙五年(1178)生，4岁受书，15岁父去世，母吴氏力贫教养，同郡杨圭见其特异，将他请在家与诸子共学，并将女嫁给德秀。庆元五年(1199)登进士，授南剑州判官。开禧元年(1205)中博学宏词科。次年入闽帅幕，召为大学正。

嘉定十三年，德秀母丧，回家守制。次年夏，筑西山精舍，日与詹体仁、黄叔通、徐凤等亲长朋友辈讲学、语论。嘉定十五年夏，建睦亭于仙阳镇西山为读书处，与门人刘克庄、汤汉、徐华老等相与讲习，讨论编纂《文章正宗》，完成《大学衍义》。嘉定十六年，以宝谟阁待制、湖南安抚使知潭州，他以“律己以严，抚民以仁，存心以公，莅事以勤”勉励僚属。任内免榷酤，建惠民仓、慈幼仓，在12个县置社仓，并置义田，留心农政，劝谕耕稼。由于政平惠民，当地人为他立生祠。理宗即位，召为中书舍人兼侍读，不久，升为礼部侍郎直学士院。

宝庆元年(1225)，由于德秀屡进鲠言，理宗皆虚心开纳，以致动摇史弥远的权势。薛极、梁成大等与史弥远相勾结，交奏排劾德秀，遂以焕章阁待制提举玉隆宫，不久落职，归浦城。以田易梦笔山地数亩，构堂于梦笔山麓，日与门人刘克庄、汤汉、徐华老等修《读书记》。宝庆二年，置庵在百丈山为读书处，纂《四书辑编》、《唐书考疑》。宝庆三年迁居城内越王山下，建共极堂，著《心经》、《政经》等。绍定元年(1228)复宝漠阁待制，次年提举玉极观万寿宫。绍定三年八月除徽猷阁待制。绍定五年，再知泉州。到达时，据《宋史》载：“迎者塞路，深村百岁老人亦扶杖而出，城中欢声动地。”端平元年召为户部尚书。德秀以《大学衍义》进，理宗说：“《衍义》一书，备人君之轨范焉。”德秀志向“嗣往圣，开来哲”，以侍读的身份讲明理学，深得理宗的信任，很快使理学取得正宗地位，以至影响尔后学术思想的发展达五六百年之久。

    端平二年四月，授资政殿大学士提举万寿宫兼侍读。次年，病重，五月十日卒，赠银青光禄大夫，谥文忠。八月，其子志道运柩回乡，敕葬浦城孝悌里株林山(今属莲塘乡岩处村)。宋嘉熙三年(1239)配祠朱熹，明正统二年(1437)从祠孔庙。成化三年(1467)追封浦城伯。清康熙四十五年(1706)御赐“力明正学”匾。《宋史》有传。